(问安否以为斯文重轻孝行笃至郡守王宗显立/纯孝坊表之学者称纯孝先生著有群经指要读)
　　(诗记大学中庸/发微柏轩集)
　 何寿朋(儒林录字德龄兰溪人从学叶仪之门洪武/初举孝廉以二亲俱老辞穷理守道不妄干)
　　(人晚自号归全学/者称归全先生) 　汪与立(儒林录字师道兰溪人从学范祖干修德立/行与同邑何寿朋齐名尝谓学者当视古人) (第 41b 页)
　　(问安否以为斯文重轻孝行笃至郡守王宗显立/纯孝坊表之学者称纯孝先生著有群经指要读)
　　(诗记大学中庸/发微柏轩集)
　何寿朋(儒林录字 德龄 兰溪人从学叶仪之门洪武/初举孝廉以二亲俱老辞穷理守道不妄干)
　　(人晚自号归全学/者称归全先生) (第 41b 页)
　汪与立(儒林录字师道兰溪人从学范祖干修德立/行与同邑 何寿朋 齐名尝谓学者当视古人) (第 41b 页)

　　各县关帝庙清江在天宁寺左　新淦在建兴寺左

新喻在县治西　峡江在北门内

　　屈原庙在清江蛟湖之滨唐通判 何德龄

建

　　孝通庙在峡江治南旧名龙母祠唐大观间赐额孝通
江东庙在清江富寿冈祀秦石固元延祐初万户杨重
明 (第 40b 页)

濂为五经师寻亦辞归隐居养亲所著有南/阳杂稿等集吴沉称其理明识精一介不苟安贫)
(乐道死而不变门人同邑 何寿朋 字 (第 17b 页)
德龄 穷经守/志不妄干人洪武初举孝廉以亲老辞父殁舍所)
(居宅易地以葬学者因/其自号称曰归全先生)范祖干( …… (第 17b 页)
为营办悲号三年/如一日有司以闻命表其所居曰纯孝坊学者称)
(为纯孝先生门人同邑汪兴立字师道其/德行与 何寿朋 齐名隐居教授以高寿终)陈洄(义/乌)
(人幼治经长通百家言既而隐居戴青霞冠被白/鹿裘不复与尘事接常乘 (第 18a 页)

五卷目录
　经学部传经名儒列传二十九
　　明二
　　范祖干　　　　　　汪与立
　　叶仪　　　　　　　 何寿朋
　　谢应芳　　　　　　汪克宽
　　梁寅　　　　　　　赵汸
　　陈谟　　　　　　　赵谦
　　张洪　　　 ……大学中庸发微》、《柏轩集》。
汪与立
按《明外史·儒林范祖干传》：门人，同邑汪与立，字师道。其德行与 何寿朋 齐名而文学称优。隐居教授，以高寿终。
叶仪
按《明外史·儒林叶仪传》：仪，字景翰，金华人。受业于许谦 ……经》师，不久亦辞归，隐居养亲。所著有《南阳杂槁》。吴沉称其理明识精，一介不苟。安贫乐道，守死不变。 何寿朋
按《明外史·儒林叶仪传》：门人 何寿朋， 字德龄，亦金华人。穷经守志，不妄干人。洪武初，举孝廉，以二亲俱老辞。父殁，舍所居宅易地以葬。学者因其

书集成理学汇编学行典
　第一百七十二卷目录
　志道部名贤列传三
　　明一
　　范祖干　　　　　　叶仪 〈何寿朋〉 　　谢应芳　　　　　　梁寅
　　赵汸　　　　　　　陈谟
　　曹端　　　　　　　阎禹锡
　　刘观　　 ……终。家贫不能葬，乡里共为营办，悲哀三年如一日。有司以闻，命表其所居曰纯孝坊，学者称为纯孝先生。
叶仪 〈何寿朋〉 按《明外史·叶仪传》：仪，字景翰，金华人。受业于许谦，谦诲之曰：学者必以五性人伦为本，以开明心术、 ……》师，不久亦辞归，隐居养亲。所著有《南阳杂槁》。吴沈称其理明识精，一介不苟。安贫乐道，守死不变。门人 何寿朋， 字德龄，亦金华人。穷经守志，不妄干人。洪武初，举孝廉，以二亲俱老辞。父殁，舍所居宅易地以葬。学者因其

州就食，遇盗，欲杀之，兄解衣就缚。炳年十二，泣请代兄，盗惊异，舍之而去。
《明外史·叶仪传》：仪门人 何寿朋， 举孝廉，以二亲俱老辞。父没，舍所居宅易地以葬。学者因其自号，称曰归全先生。
《张以宁传》：以宁门人裕

，非久亦辞归，隐居养亲。所著有《南阳杂槁》。吴沈称其理明识精，一介不茍。安贫乐道，守死不变。

门人 何寿朋， 字德龄，亦金华人。穷经守志，不妄干人。洪武初，举孝廉，以二亲俱老辞。父殁，舍所居宅易地以葬。学者因其自号，称曰归全先生。

同邑汪与立，字师道，祖干门人。其德行与 寿朋 齐名而文学为优。隐居教授，以高寿终。

谢应芳，字子兰，武进人也。自幼笃志好学，潜心性理，以道义名节

　　　　七月，北京媾和条约成，赔款四万万两，毁京、津炮台，许外兵驻要地。

　　是年，公已成立岭东同文学堂于汕头，为粤东民立学校之嚆矢。公自为监督，而温仲和、 何寿朋

、温丹铭诸先生分掌教务，以欧西新法教育青年，以革命维新鼓励士气，有志者趋之若鹜。辛亥革命，岭东义士多 (第 402 页)